Исаия 1 1 Видение Исаии, сына Амосова, которое он видел о Иудее и Иерусалиме, во дни Озии, Иоафама, Ахаза, Езекии - царей Иудейских.
(1) Видение Йешайау, сына Амоца, которое он видел о Йеудее и Йерушалаиме во дни Уззийау, Йотама, Ахаза, Йехизкийау – царей Йеудейских.
1. Видение. Так называется особенное состояние пророка, в котором он получал откровение от Бога . Но здесь это выражение имеет общее значение откровения - О Иудее и Иерусалиме. Надписание это относится ко всей книге, потому что далее прибавлено, что пророк хочет сообщить о всех откровениях, бывших ему при четырех иудейских царях. Иудея же и столичный ее город Иерусалим особо упоминается потому, что все другие пророчества имеют отношение к Иудее, к судьбам Иудейского царства.
"Иудея" часто используется как синоним названия "Иуда", обозначающего удел колена Иуды, а также Южное царство, образовавшееся после распада единого Израильского царства при царе Ровоаме. Собственно же Иудея позднее стала называться область в окрестностях Иерусалима, заселенная иудеями после их возвращения из вавилонского плена. Именно эта Иудея имеется в виду в Мф 2:1, где она противопоставляется Галилее, в которой также было селение с названием Вифлеем. О ней же идет речь в Мк 1:5, где упоминаются "вся страна Иудейская" и Иерусалим.
В политико-административном отношении Иудея - это область, расположенная южнее Самарии; вместе они образовывали римскую провинцию Палестину, куда временно входила и Галилея. Граница между Иудеей и Самарией проходила через Антипатриду, по долинам.
Восточную границу образовывал Иордан. Южные границы области точно не известны.
Именно в этом, втором значении название Иудея употребляется в Лк 5:17; Ин 4:3.
В 63 г. до Р.Х. Иудея оказалась под властью римлян, но лишь в 6-41 гг. и после 44 г. по Р.Х. она непосредственно управлялась римским прокуратором.
Хотя дороги из Иерусалима шли в разных направлениях, основные торговые пути находились в стороне от древнего города. Значение Иерусалим как главного города Израиля и Иудеи определяется не его географическим положением, а Божьим избранием: "Мое имя будет там" 3Цар 8:29; ср. Пс 67:17.
Иерусалим. Первоначально, возможно, "основание (Божия) Салима"; в Библии толкуется как "основание мира". Во времена Авраама Иерусалим назывался Салимом - "мир" (Быт 14:18; ср. Пс 75:3; Евр 7:2), при этом еврейское название города звучит как Йерушалайим.
Правильнее В русском ПЕРЕВОДЕ должно звучать : ГОРОД ОСНОВАНИЯ ЦАРСТВА ИЕГОВЫ БОГА.
(1) Видение Йешайау, сына Амоца, которое он видел о Йеудее и Йерушалаиме во дни Уззийау, Йотама, Ахаза, Йехизкийау – царей Йеудейских.
1. Видение. Так называется особенное состояние пророка, в котором он получал откровение от Бога . Но здесь это выражение имеет общее значение откровения - О Иудее и Иерусалиме. Надписание это относится ко всей книге, потому что далее прибавлено, что пророк хочет сообщить о всех откровениях, бывших ему при четырех иудейских царях. Иудея же и столичный ее город Иерусалим особо упоминается потому, что все другие пророчества имеют отношение к Иудее, к судьбам Иудейского царства.
"Иудея" часто используется как синоним названия "Иуда", обозначающего удел колена Иуды, а также Южное царство, образовавшееся после распада единого Израильского царства при царе Ровоаме. Собственно же Иудея позднее стала называться область в окрестностях Иерусалима, заселенная иудеями после их возвращения из вавилонского плена. Именно эта Иудея имеется в виду в Мф 2:1, где она противопоставляется Галилее, в которой также было селение с названием Вифлеем. О ней же идет речь в Мк 1:5, где упоминаются "вся страна Иудейская" и Иерусалим.
В политико-административном отношении Иудея - это область, расположенная южнее Самарии; вместе они образовывали римскую провинцию Палестину, куда временно входила и Галилея. Граница между Иудеей и Самарией проходила через Антипатриду, по долинам.
Восточную границу образовывал Иордан. Южные границы области точно не известны.
Именно в этом, втором значении название Иудея употребляется в Лк 5:17; Ин 4:3.
В 63 г. до Р.Х. Иудея оказалась под властью римлян, но лишь в 6-41 гг. и после 44 г. по Р.Х. она непосредственно управлялась римским прокуратором.
Хотя дороги из Иерусалима шли в разных направлениях, основные торговые пути находились в стороне от древнего города. Значение Иерусалим как главного города Израиля и Иудеи определяется не его географическим положением, а Божьим избранием: "Мое имя будет там" 3Цар 8:29; ср. Пс 67:17.
Иерусалим. Первоначально, возможно, "основание (Божия) Салима"; в Библии толкуется как "основание мира". Во времена Авраама Иерусалим назывался Салимом - "мир" (Быт 14:18; ср. Пс 75:3; Евр 7:2), при этом еврейское название города звучит как Йерушалайим.
Правильнее В русском ПЕРЕВОДЕ должно звучать : ГОРОД ОСНОВАНИЯ ЦАРСТВА ИЕГОВЫ БОГА.