ВОЛЯ.

[Калантар]

Слово "воля" в ВЗ в большей степени, чем в НЗ, подразумевает силу сердечного
порыва,порыва духа. Оно может означать здесь высшее проявление человеческого бытия вообще.
Воля является средоточием, вместилищем поддающихся влиянию побуждений человека
(ср. 2Пар 15:15);
В Синодальном переводе НЗ слово "воля" по своему значению соответствует
греческого слову тэлэма, обозначающему врлю как Божью, так и человеческую и означает хотение, желание.
Как видим ,в НЗ понятие воли смещено в сторону действия сердца(духа) человека,
тогда как в ВЗ воля фактически означает сам дух человека или Бога,то есть Дух Святаго.

[Калантар]

Мария забеременела по воле Божьей.Она не была девственницей,она была женой мужа.Но в тот день сила Божья осенила ее и она приняла зародыш без полового акта,без мужского семени.Потому говорится про нее,что незнавшая мужа .

[Ирина61]

Мария забеременела по воле Божьей.Она не была девственницей,она была женой мужа.Но в тот день сила Божья осенила ее и она приняла зародыш без полового акта,без мужского семени.Потому говорится про нее,что незнавшая мужа .

Разве? А вот в синод.перевод.
27 к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.
28 Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.
29 Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие.
30 И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;
31 и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.
32 Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его;
33 и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.
34 Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?
35 Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.
(Лук.1:27-35)
Здесь повествуется о том, что Мария была обручена и еще не была женой.

[Основатель_otkrovenya]

Здесь повествуется о том, что Мария была обручена и еще не была женой.

Так не бывает у евреев.

[дмитрий]

Так не бывает у евреев.

Просто режет слух.
Непорочная и тд.
А тут вдруг не девственница.

Когда человек муж, то это одна плоть.
То есть значит была близость.
Другое дело были дети или нет.


Вот мы знаем ,что Бог есть муж истинный.
Но во время пребывания Его на земле, как Его называли?
15 И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного Царя, пока с ними Жених? Вот придут дни, когда отнимется у них Жених на малое время, и тогда будут поститься.
(От Матфея 9).

Если Мария только обручена, то почему Иосиф не жених , а муж?

[Мариаме Мария]

Просто режет слух.
Непорочная и тд.
А тут вдруг не девственница.

Когда человек муж, то это одна плоть.
То есть значит была близость.
Другое дело были дети или нет.


Вот мы знаем ,что Бог есть муж истинный.
Но во время пребывания Его на земле, как Его называли?
15 И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного Царя, пока с ними Жених? Вот придут дни, когда отнимется у них Жених на малое время, и тогда будут поститься.
(От Матфея 9).

Если Мария только обручена, то почему Иосиф не жених , а муж?

Дмитрий,нам просто надо посмотреть древний обряд женитьбы евреев-меня тоже это смутило,ибо всегда считала,согласно НЗ ,что Мария была невестой ,обрученной за Иосифа

[дмитрий]

Слово "воля" в ВЗ в большей степени, чем в НЗ, подразумевает силу сердечного
порыва,порыва духа. Оно может означать здесь высшее проявление человеческого бытия вообще.
Воля является средоточием, вместилищем поддающихся влиянию побуждений человека
(ср. 2Пар 15:15);
В Синодальном переводе НЗ слово "воля" по своему значению соответствует
греческого слову тэлэма, обозначающему врлю как Божью, так и человеческую и означает хотение, желание.
Как видим ,в НЗ понятие воли смещено в сторону действия сердца(духа) человека,
тогда как в ВЗ воля фактически означает сам дух человека или Бога,то есть Дух Святаго.

Но воля это ведь и господство?

И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лицо твое?
Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.(Бытие 4)

[дмитрий]

Дмитрий,нам просто надо посмотреть древний обряд женитьбы евреев-меня тоже это смутило,ибо всегда считала,согласно НЗ ,что Мария была невестой ,обрученной за Иосифа

Если у вас есть источник давайте посмотрим.
Пока что ,перечитав попавшую информацию в инете, мне только и попадается сватовство, дарение колец, до свадьбы нельзя.

Вот и написал почему пишут, Мария невеста, а Иосиф муж?
Хотя он тоже должен считаться женихом.

[Калантар]

Если у вас есть источник давайте посмотрим.
Пока что ,перечитав попавшую информацию в инете, мне только и попадается сватовство, дарение колец, до свадьбы нельзя.

Вот и написал почему пишут, Мария невеста, а Иосиф муж?
Хотя он тоже должен считаться женихом.

В каком случае считаются муж и жена? Когда познали друг друга. История Марии и Иосифа это не история еврейского обряда супружества,а история явления Господа.
Мария забеременела,когда в ней не побывал муж и не было излито семя его.
Она забеременела от Слова Бога.В этом суть ее девственности и "так называемого" непорочного зачатия,то есть зачатия без мужа и его семени.

[дмитрий]

В каком случае считаются муж и жена? Когда познали друг друга. История Марии и Иосифа это не история еврейского обряда супружества,а история явления Господа.
Мария забеременела,когда в ней не побывал муж и не было излито семя его.
Она забеременела от Слова Бога.В этом суть ее девственности и "так называемого" непорочного зачатия,то есть зачатия без мужа и его семени.

Я считаю, что не было не зарождения, ни рождения, а только явление.
Рождение только ,толкает всех на мысль о божьем сыне.