ПРИМИ ДУХА СВЯТОГО, ТОГДА СТАНЕШЬ ВЕРУЮЩИМ, ЧТОБЫ НЕ УМЕРЕТЬ ТЕБЕ, А ЖИТЬ ВЕЧНО С БОГОМ!
Показано с 1 по 2 из 2

Тема: ПОСТ.ПОСТИТЬСЯ.

  1. #1
    Ветеран Аватар для Калантар
    Регистрация
    11.06.2011
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    4,844
    Записей в дневнике
    1246

    ПОСТ.ПОСТИТЬСЯ.

    Пост, поститься [евр. цум, "затягивать (внутренности)"; греч. нестеуо], добровольное воздержание от пищи и
    время этого воздержания.


    I. ПОСТ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ




    ВЗ часто говорит о П., соблюдавшемся отдельными людьми или всем народом Израиля, но слово цум в пяти книгах
    Моисея не употребляется. В день искупления народ должен был "смирять свои души" (Лев 16:29-31; 23:27; ср. Деян
    27:9), что, безусловно, включало в себя и воздержание от приема пищи. П. мог соблюдаться, напр., после того, как
    постящийся давал обет (Чис 30:14). Особое значение имели П. Моисея на горе в присутствии Бога (Исх 34:28), а
    также соро-кадневный П. Илии, после того как его накормил ангел Господень (3Цар 19:8). В некоторых местах
    Писания говорится о том, что люди отказывались не только от еды, но и от воды (Иона 3:5-8; Деян 23:12); вероятно,
    подобное воздержание практиковалось и в дни П. (Суд 20:26; 1Цар 7:6; Иер 36:6). Евреи из Книги Есфирь (Есф 4:16)
    и ап. Павел (Деян 9:9) соблюдали такой П. в течение трех дней. О более продолжительных сроках столь строгого П.
    в Библии не упоминается. Обычно постящиеся воздерживались только от пи-щи, а пить воду во время
    продолжительных П. разрешалось. Давид ничего не ел семь дней (2Цар 12:16-21); об Иисусе сказано, что Он ничего
    не ел сорок дней, "а по прошествии их, напоследок взалкал" (Мф 4:2; Лк 4:2). Даниил три недели питался простой,
    скудной пищей (Дан 10:3), что в глазах Бога было свидет-вом смирения (ст. 12). Вероятно, подобным образом
    постилась и Анна (Лк 2:37), к-рая "постом и молитвою служила Богу день и ночь". В 1Цар 31:13 упоминается о
    семидневном П., но о том, как он совершался, ни-чего не говорится. Душевное состояние постящегося человека
    сказывалось на его внешнем виде и поведении: он, как правило, носил вретище, пренебрегал ежедневными
    омовениями, посыпал голову пеплом (3Цар 21:27; Неем 9:1; ср. Иов 2:12 и след.). П. соблюдался по разным
    ПРИЧИНАМ: а) после смерти близких людей (1Цар 31:13; 2Цар 1:12); б) перед решающими событиями, исход к-рых
    полностью зависел от Божьей милости (2Цар 12:16,21-23; Есф 4:3,16 и др.); в) во время искреннего покаяния и
    смирения пред Богом (1Цар 7:6; 3Цар 21:27; Езд 10:6; Неем 9:1; Иона 3:7 и след.) или для достижения полноценного
    общения с Богом (Исх 34:28; Втор 9:9,18). П. соблюдался и для того, чтобы без помех совершить молитву или
    подчеркнуть важность обращенной к Богу просьбы (Дан 10:3,12).


    II. ПОСТ В ЭПОХУ ПОСЛЕ ВАВИЛОНСКОГО ПЛЕНА




    1) в послепленный период П. иудеев во многом утратил свой внутр. смысл, а вместе с ним - и значение. Находясь в
    Вавилоне, израильтяне соблюдали четыре постных дня в году, а именно: девятый день четвертого месяца (таммуз),
    в к-рый халдеями был взят Иерусалим (Иер 52:6 и след.), десятый день пятого месяца (ава), в к-рый был разрушен
    город и сожжен храм (Иер 52:12 и след.), один из дней седьмого месяца (тишри) в память об убийстве Годолии (Иер
    41:1 и след.) и десятый день десятого месяца (тевет), когда началась осада Иерусалима (Иер 52:4). После
    возвращения из плена эти П. продолжали соблюдаться (Зах 7:3,5), но в пророчестве говорится о наступлении
    времени, когда народ Божий сделает эти постные дни праздничными (Зах 8:19). Пророки тщетно пытались
    противостоять превращению П. в показное, рассчитанное на внешнее впечатление действо (Ис 58:5 и след.; Зах 7:5
    и след.); 2) в новозаветное время подобным образом соблюдали П. прежде всего фарисеи. Они постились два раза в
    неделю, т.е. намного чаще, чем предписывалось Законом (Лк 18:12; ср. Мф 9:14), - в четверг, в день, когда Моисей
    взошел на Синай, и в понедельник, когда он спустился с горы. Иисус порицал людей, соблюдавших П., "чтобы
    показаться людям постящимися" (Мф 6:16).


    III. ИИСУС ХРИСТОС И СОБЛЮДЕНИЕ ПОСТА




    1) Иисус постился 40 дней и ночей, чтобы в тишине и спокойствии пред лицом Бога подготовиться к Своему
    служению (Мф 4:2). Он осуждал П. лицемеров (Мф 6:16-18) и указывал, каким должен быть истинный П. -
    соблюдаемый втайне, с помазанной головой и умытым лицом. На вопрос учеников Иоанна, почему Иисус и Его
    ученики не постятся так же часто, как они сами и фарисеи, Господь ответил, сравнив Себя и учеников с женихом и
    гостями на свадьбе, у к-рых, пока они вместе, нет повода для П. Но несколько позже Иисус сказал Своим ученикам,
    когда те оказались бессильны помочь бесноватому юноше: "Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста"
    (Мк 9:29, причем слова о П. отсутствуют во многих древних списках); 2) в НЗ сообщается, что после дня
    Пятидесятницы апостолы постились. Так, ап. Павел постился после своего обращения (Деян 9:9) и позднее (2Кор
    6:5). Община в Антиохии постилась до и после отправления Павла и Варнавы на миссионерское служение (Деян
    13:2 и след.), а сами апостолы постились при рукоположении пресвитеров в церквах (Деян 14:23); 3) НЗ
    предоставляет верующим полную свободу в отношении П. По прошествии столетий люди начали относиться к П.
    все более уважительно, и в средние века он стал обязат. в определ. дни года. Реформация и здесь совершила
    переворот, но в скором времени П. в библ. его понимании был предан забвению.(БРОКГАУЗ)

    0 Недоступно!

  2. #2
    Administrator Аватар для дмитрий
    Регистрация
    24.11.2012
    Адрес
    россия ростовская обл. г. таганрог
    Сообщений
    1,089
    Записей в дневнике
    14
    Цитата Сообщение от Раввин Посмотреть сообщение
    Что такое пост? Это отказ от жизни на самом деле, а не какое-то воздержание от пищи для извлечения выгоды.Ведь как подходят к посту - как к голодовке - откажусь от пищи и продавлю себе поблажку или выкружу ещё чего...
    Неверие изгоняет постом... Когда сокрушаются в собостоятельствах так, что и жизнь не мила без помощи Отца...
    Есть вот такое мнение.

    0 Недоступно!
    Маасей авот симан леваним
    (Дела праотцов - знак для потомков)
    "Ибо Ты велик и творишь чудеса, - Ты, Ашем. только лишь Ты" (Теилим
    86:10)

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Социальные закладки

Социальные закладки

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •  
Яндекс.Метрика