ПРИМИ ДУХА СВЯТОГО, ТОГДА СТАНЕШЬ ВЕРУЮЩИМ, ЧТОБЫ НЕ УМЕРЕТЬ ТЕБЕ, А ЖИТЬ ВЕЧНО С БОГОМ!
Показано с 1 по 5 из 5

Тема: ПАМЯТНИКИ ДРЕВНЕАРМЯНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

  1. #1
    Ветеран Аватар для Калантар
    Регистрация
    11.06.2011
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    4,844
    Записей в дневнике
    1246

    ПАМЯТНИКИ ДРЕВНЕАРМЯНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

    АГАТАНГЕЛОС[1]

    ИСТОРИЯ АРМЕНИИ

    С О Д Е Р Ж А Н И Е

    Вступительная статья

    ПРЕДИСЛОВИЕ К ИСТОРИИ АГАТАНГЕЛОСА

    ЖИТИЕ И ИСТОРИЯ СВЯТОГО ГРИГОРА

    УЧЕНИЕ СВЯТОГО ГРИГОРА

    СПАСИТЕЛЬНОЕ ОБРАЩЕНИЕ СТРАНЫ НАШЕЙ АРМЕНИИ ЧЕРЕЗ СВЯТОГО МУЖА-МУЧЕНИКА

    Под общей редакцией АКАДЕМИКА

    С. С. АРЕВШАТЯНА

    Электронная версия
    В. АТАБЕКЯН, А. МУРАДЯН

    [1] Агатангелос, История Армении. Пер. с древнеарм., вступ. статья и коммента*рий К. С. Тер-Давтян и С. С. Аревшатяна. Ер, Наири, 2004. — 336 с. «История Армении» Агатангелоса — древнейший памятник армян*ской историографии, созданный в первой половине V века. Главная тема этого уникального произведения — крещение Армении, принятие хрис*тианства как государственнной религии в начале IV века при царе Трдате Великом. Содержит также ценнейшие сведения о дохристианской Арме*нии. В русском переводе труд Агатангелоса издается впервые.

    0 Недоступно!

  2. #2
    Ветеран Аватар для Калантар
    Регистрация
    11.06.2011
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    4,844
    Записей в дневнике
    1246

    Re: ПАМЯТНИКИ ДРЕВНЕАРМЯНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

    Вступительная статья

    Впервые издаваемая в русском переводе «История Армении» Агатангелоса («История Агафангела») является древнейшим памятником армянской историографии. Она посвящена эпохальному событию — принятию Арменией христианства в годы царствования Трдата III Великого (287-330 гг.). Подробно описаны в ней те коренные изменения, которые произошли во всей внутренней, духовной и социально-политической жизни страны в связи с принятием новой религии, ярко описаны жизнь и деяния основоположников армянской церкви.

    Автор, именующий себя Агатангелосом (Агафангел, греч. Благовеститель, Благой вестник), повествует о том, что царь Трдат, после многих лет преследования последователей Христа, освободил из темницы ревностного проповедника новой веры великомученика Григора (Григория Просветителя), вместе со всей царской семьей и двором принял от него крещение и повелел крестить весь народ, всех жителей страны Армянской, от мала до велика. Господствовавшая до этого на протяжении многих веков, унаследованная от предков древняя языческая вера, поклонение всему множеству «выдуманных, рукотворных» богов-идолов, были запрещены, а христианство провозглашено единственно приемлемой и опекаемой государством религией. Произошло это на пятнадцатом году царствования Трдата, то есть в начале IV века

    0 Недоступно!
    Последний раз редактировалось Калантар; 13.11.2012 в 04:22.

  3. #3
    Ветеран Аватар для Калантар
    Регистрация
    11.06.2011
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    4,844
    Записей в дневнике
    1246

    Re: ПАМЯТНИКИ ДРЕВНЕАРМЯНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

    ЦИТАТА ИЗ АГАТАНГЕЛОСА :

    719. Бог удостоит вас усыновления, сотрет ваши грехи и от*пустит ваши долги, сделает сопричастными венца святых, кото*рые у вас. Чтобы и вы стали прославителями Бога, благодаря ми*лости Святого Духа стали сопричастны сонму прославителей и удостоились принять таинство божественности. Дабы вы смыли с [214] себя грязь сатаны и своими же ногами попрали его. И вы, выйдя и став участниками свадьбы Божьей любви, вкусите плоти истин*ного агнца.......

    0 Недоступно!

  4. #4
    Ветеран Аватар для Калантар
    Регистрация
    11.06.2011
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    4,844
    Записей в дневнике
    1246

    Re: ПАМЯТНИКИ ДРЕВНЕАРМЯНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

    ИСТОРИЯ АГАТАНГЕЛОСА
    ЖИТИЕ И ИСТОРИЯ СВЯТОГО ГРИГОРА[1]

    18. I. С ослаблением царства Парфянского[2] низложено было владычество Артабана[3], сына Вагарша[4], убитого Арташиром[5], сы*ном Сасана[6], нахараром[7] из области Стахр[8], прибывшим и вошед*шим в сговор с персидским войском, которое покинуло, остави*ло, отвергло и пренебрегло властью парфян и с радостью дало предпочтение правлению Арташира, сына Сасана. Когда эта пе*чальная весть о смерти дошла до армянского царя Хосрова, кото*рый был вторым[9] в персидской державе,— ибо тот, кто был ар*мянским царем, тот был вторым в персидском государстве,— хотя до него давно дошла печальная весть, однако он ничего не смог предпринять для подготовки к войне. И после этого продолжал пребывать в великой печали из-за происшедших событий, ибо ему ничего не удавалось сделать. В великой печали по поводу случившегося он пустился в путь и вновь возвратился в свою страну.
    19. И вот в начале следующего года армянский царь Хосров вновь начал набирать полки и составлять войско: он собрал ал*ванское[10] и иверское войска, открыл врата аланов[11] и Чора Пахака[12], впустил войска гуннов[13] и [стал] совершать набеги на Персию, по*шел походами на Ассирию[14] и [дошел] до врат Тизбона[15]. Опусто*шив всю страну, он разрушил благоустроенные города и богатые поселки и, превратив обжитую страну в безлюдную и опустошен*ную, намеревался стереть с лица земли, разгромить, разрушить до основания и уничтожить порядки, установленные в государст*ве Персидском. Он поклялся также отомстить за лишения их [ро*да] царства, стремясь взыскать в полной мере [ср. I Макк. 9.42], так как пылал великой местью [ср. II Макк. 9.4]. Уповая на мно*гочисленность своего войска и надеясь на его храбрость, он [29] жестоко угрожал. Вскоре, дабы отомстить за кровь Артабана, на помощь подоспели алваны, лбины[16], чипхи[17], каспы[18] и другие пле*мена из этих краев со множеством отважных и храбрых, хорошо снаряженных всадников.
    20. И хотя он и был в великой печали из-за братских чувств[19], испытываемых к своим сородичам, ибо [они] покорились и пош*ли в услужение к пришедшему к власти царству [рода] Стахра и были покорны ему, несмотря на это, Хосров отправил к ним пос*ланника, дабы [убедить] соплеменников выступить с тыла и под*няться против царства Арташира и оттуда со стороны кушанов[20] протянуть ему руку [помощи], храбрыми племенами и боевыми дружинами прикрыть его тыл с той стороны, с их исконной стра*ны. Однако парфянские роды и вожди племен, нахарары и родо*начальники не вняли ему, так как приняли, приспособились и по*корились власти Арташира, вместо того, чтобы [предпочесть] власть своего рода и братство.
    21. Но Хосров поднялся со своим огромным войском и теми, кто прибыл с разных мест, дабы стать в войне его соратником. И когда персидский царь увидел скопище огромного войска, кото*рое, стремительно двигаясь, возникло перед ним, поднялся и он навстречу им, готовясь к битве. Однако он не сумел устоять и бе*жал. Преследуя его, [они] уничтожили все персидское войско, оставляя на полях и дорогах трупы; с остервенением [они] унич*тожали [персов], наносили им тяжелые удары.

    0 Недоступно!

  5. #5
    Ветеран Аватар для Калантар
    Регистрация
    11.06.2011
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    4,844
    Записей в дневнике
    1246

    Re: ПАМЯТНИКИ ДРЕВНЕАРМЯНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

    И армянский царь после великой сечи радостно, с ликованием возвратился с великой победой и большой добычей в Армянскую страну, в область Айрарат[21], город Вагаршапат[22], с огромной ра*достью, добрым именем и большой добычей.
    22. Затем он повелел послать гонцов во все края, разослать указы, приказывая всем пойти на поклонение к семи храмам свя*тилищ, принести жертвы изваяниям божеств. Он почтил место поклонения своего родного Аршакидского рода, принеся в дар им белых быков и белых козлов, белых коней и белых мулов, зо*лотые и серебряные украшения, шелковые одеяния, украшенные блестящей бахромой и ожерельями, золотые венцы и серебряные [30] жертвенники, ласкающие взор сосуды с благородными каменья*ми, золото и серебро, сияющие наряды и прекрасные украшения. Из привезенной богатой добычи он пятую часть выделил жре*цам и пожаловал [им] большие дары. И, одарив, распустил быв*шее с ним войско.
    23. II. А с наступлением следующего года он [вновь] собрал огромное войско, составил полки и созвал ту же и даже большую, чем прежде, армию. И стал совершать набеги в сторону Асо*рестана, тем более, что и войска тачиков[23] помогали и, разоряя всю страну, каждый, [овеянный] славой храбрости, возвращался к себе. Так в течение одиннадцати лет, постоянно разоряя, они опустошали все те пределы страны, которая находилась под гос*подством и под властью персов.
    24. Когда царь персидский увидел обрушившиеся на него бедствия, удручился, забеспокоился, встревожился, впал в отчая*ние, сомнение и заколебался в себе. Он призвал к себе на совет всех царей, наместников, нахараров, полководцев, начальников и ишханов своей державы, умоляя всех изыскать средства [одолеть противника], обещая разного рода вознаграждения, говоря, что может быть, найдется кто-нибудь, кто сумеет отомстить? Обещал дать второй трон своего царства тому, кто, пылая великой рев*ностью, отомстит за него. «Я буду лишь троном выше него, будь он из простолюдинов или из благородных». Он обещал пожало*вать разные звания и дары и расплатиться сполна.
    25. И вот некто из участников совета, из главных родоначаль*ников Парфянского царства, которого звали Анак, поднялся и, выйдя вперед, дал обещание отомстить своим сородичам, как врагам.
    26. [Царь] заговорил с ним и сказал:
    — Если не лукавишь, что отомстишь, возвращу вам земли[24] пар*фянские, ваш собственный Пахлав и, возложив [на твою голову] корону, прославлю тебя, сделаю тебя знаменитым и возвеличу в моем царстве, назвав тебя вторым после себя.
    27. Парфянин отвечал:
    — Если поможешь остающимся здесь моим сородичам, то я и мой родной брат сегодня же простимся с тобой. [31]

    0 Недоступно!

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Социальные закладки

Социальные закладки

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •  
Яндекс.Метрика